Come i mendicanti sono diventati i turisti più disprezzati in Asia

Il meme condiviso dall’account Instagram dell’espatriato @twitta È stato accolto con allegria, in parte perché era così vicino all’osso. Quest’anno ci sono state osservazioni simili in tutto il subcontinente indiano. I turisti occidentali sono tornati nelle destinazioni popolari con striscioni che dicevano: “Aiutaci a realizzare il nostro sogno!” , senza alcun senso di vergogna o sarcasmo.

Un titolo quasi identico è apparso sul The Rakyat Post della Malesia all’inizio di quest’anno. La storia degli stranieri di ritorno che chiedono l’elemosina per finanziare i loro viaggi è incentrata su una coppia che chiede aiuto per pagare un biglietto per tornare a casa, fuori dal Grand Millennium a Bukit Bintang Kuala Lumpur.

Anche se non ricevono molta stampa positiva all’estero, i loro più grandi critici sembrano essere compagni di viaggio.

“C’è un controllo che gli espatriati fanno tra di loro”, ha detto alla CNN Joshua Bernstein, docente presso l’Istituto di lingue dell’Università Thammasat in Thailandia. Nella sua esperienza, mendicanti e mendicanti stranieri a Bangkok ottengono molta attenzione e interazioni positive dai locali thailandesi, così come dalle persone ostili. Tuttavia, gli altri arrivi sono i più critici di questi ambasciatori squattrinati.

Diventano bersagli di sentimenti di “Non voglio che tu mi rovini questo” o “Non voglio che tu mi faccia sembrare cattivo”, dice.

Dopo un’ondata di indignazione sui social media, sembra che i mendicanti siano tornati sui marciapiedi delle capitali asiatiche, e il fenomeno non sta andando da nessuna parte.

Cos’è un mendicante?

Il termine “negpacker” – una contrazione tra “beggar” e “backpacker” – è stato coniato per descrivere una persona che fa affidamento sugli altri per finanziare i propri viaggi.

È una pratica documentata per la prima volta dallo scrittore di viaggi – e soprannominato “The Backpacker” – Patrick Lee Fermor. Ha documentato il distinto giovane britannico che viaggiava attraverso la Germania negli anni ’30 chiedendo donazioni per schizzi. Potrebbe aver pensato che “se pagano un risarcimento, il Bundesvolki potrebbe anche pagare le mie ferie”.

Tuttavia, alla fine degli anni ’90, questo fenomeno ha cominciato a prendere velocità. L’incontro tra la cultura dello zaino in spalla, l’esplorazione del mondo con un budget ridotto e parti del mondo con profonde tradizioni buddiste e filantropiche ha portato al periodo di massimo splendore dei ricchi viaggiatori attivi in ​​tutta l’Asia. Alcuni potrebbero vederlo come una relazione di sfruttamento.

I viaggiatori a corto di soldi visiterebbero felicemente templi e daur nella speranza di assicurarsi un pasto gratuito o cibo a Sikh Gurdwaras per taglie langar.

Si scopre che molti non sono mai andati oltre l’accattonaggio.

“In un paese buddista, la cultura del ‘dare’ ai poveri o ai meno fortunati è radicata”, dice una delle guide.

Accattonaggio: come pagare i tuoi viaggi chiedendo l’elemosina e suonando per strada Era una sensazione virale quando lo era Pubblicato nel 2018in parte perché era allarmantemente difficile discernere se si trattasse o meno di una parodia.

Prima dello scoppio del Covid-19, il fenomeno del Begpacking stava crescendo a un ritmo allarmante. Il problema di cosa fare con i viaggiatori che si affidavano a donazioni di estranei per finanziare le loro abitudini di viaggio, perché non potevano o non potevano pagare, era pressante. In molti paesi, questa pratica è illegale o altamente scoraggiata.

Mendicare è illegale?

Un espatriato, Raphael Rashid, ha affermato di avere l’obbligo morale di denunciare i turisti che chiedono denaro a Seoul. Il blogger afferma di essere orgoglioso del suo soprannome “Begpacker Buster”, condividendo foto e striscioni di turisti sui social media e con la polizia locale.

Chiedere l’elemosina o lavorare per un visto turistico è contro la legge in Corea. Secondo la sezione 20 del Korean Immigration Act, ciò può comportare l’espulsione di un “mendicante” per aver violato le condizioni di residenza, ma Rashid afferma che i turisti raramente vengono perseguiti.

Un espatriato del Bangladesh che vive in Corea afferma che è una forma di “privilegio bianco” in cui i visitatori dalla pelle chiara, specialmente quelli provenienti dagli Stati Uniti, vengono ignorati dalla polizia. “Per come la vedo io, chiedere l’elemosina, in particolare in Asia e Corea, riguarda il colore della pelle”, ha scritto in un articolo di Medium intitolato Why I Bust Begpackers in Seoul.